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Ahí va el octavo post de nuestro concurso de posts. A cargo de Jpelirrojo:

Cada vez que hay un pequeño “boom” en algún ámbito del HipHop español, siempre hay algún periodista despistado y poco informado que dice que se ha puesto de moda. Cualquiera que lleve aquí el tiempo suficiente sabrá que el HipHop “ha estado de moda” desde hace tantos años que no se puede considerar que lo “esté” o que lo “sea”.

Decían que el HipHop estaba de moda cuando yo hice mi primera maqueta en 1999 y dicen que lo está ahora en el 2010. Curiosamente (según tengo entendido, yo estaba demasiado ocupado intentando dar forma a la plastilina) ya lo decían algunos cuando salió el famoso “Rap’ in Madrid” allá por 1989 y todos conocían el famoso “¡Hey, pijo!” de MC Randy.

Gracias justo a eso, a todo el tiempo que lleva existiendo el HipHop, los B-Boys (y digo B-Boys en el sentido nuevo que le hemos dado nosotros los españoles porque nos ha dado la gana, no el literal) decidieron dar al HipHop la categoría de “Cultura” (con “C” mayúscula, que si no alguno todavía se me ofende). Lo hicieron bajo lo que ellos consideraban una lógica aplastante: El HipHop no es una moda ergo es una cultura.

No estoy del todo de acuerdo con este razonamiento pero hoy no estoy aquí para defender si es una cultura o no, si no para hablar de las modas que sí han existido dentro del HipHop. O al menos así es como yo lo veo. Veamos:

1. Zonas geográficas. Es bien sabido que a lo largo de la historia del HipHop en España, ha habido ciudades que se han puesto de moda. Por lo general todas las ciudades que han pasado por esto han seguido el mismo patrón. Primero hay un grupo que destaca. Suele ser uno de esos grupos que ya rapeaban cuando yo seguía jugando con los “gijoes”. Este grupo, consigue por fin pasar la prueba del tiempo y ya, siendo algo más maduros y conscientes de como funciona el mundo, consiguen sacar un trabajo destacable a la media española. Este grupo tiene algo de éxito y rápidamente aprovechan a compartirlo con sus amigos ayudándoles y avalando su trabajo. La gente flipa con el trabajo del grupo. Algunos también flipan con el trabajo de los grupos que han surgido al rededor de este. La gente empieza a imitar en todos los lugares de España. Así, según el momento y la ciudad que haya estado de moda, hemos podido encontrar a gallegos rapeando con acento Sevillano o a extremeños diciendo “que pasa, co”. Quizá esta moda está empezando a desaparecer, pues con la facilidad que hay hoy en día para sacar discos (¡hasta yo he publicado uno!) ya son demasiadas zonas las que hacen mucho ruido a la vez y ya ninguna destaca especialmente sobre el resto… Pero tranquilos, las modas suelen ser cíclicas.
2. Gorras planas vs Mochileros. Con esto no me refiero a que llevar una gorra plana o una Eastpack sea una moda como tal. Las gorras planas se llevaban desde hace mucho tiempo, simplemente han vuelto a usarse y llevar una mochila si tienes más cosas que llevar de las que te caben en los bolsillos (especialmente si eres chico) es algo tan normal como llevar un bolso para la mayoría de mujeres en este país. A lo que me refiero es a que estas “imágenes” se atribuyen a un estilo diferente de rap aquí en España. Con ellas suele atribuirse cierto vocabulario o forma de ser. Llega un momento en que hasta llega a haber gente que te puede catalogar a todos los grupos de España en un lado u otro. Yo no sé lo que soy, pero mañana será otra moda, así que a ver si me da tiempo a sacar una nueva referencia y salir en la portada con mi Eastpack y una gorra plana a la vez. Seguro que más de uno sufre un cortocircuito al verlo.
3. Estilo vs Mensaje. (También conocido como Flow vs Rap de diccionario) Este era el “Gorras planas vs Mochileros” de mis tiempos (bueno, ahora también son mis tiempos, pero ya me entendéis). Prácticamente todo lo que salía era catalogado como una u otra cosa como si fuesen algo incompatibles. Casi todos los MCs amateurs (que eran por entonces casi los únicos que escuchaban rap) estaban divididos entre esos dos bandos (creo que a los que ya eran bien conocidos por esa época siempre han pasado de catalogaciones, por desgracia no tenía el placer de haber hablado con muchos de ellos por aquel entonces). Algunos te defendían que lo mejor del mundo era escuchar a alguien con un estilo que te dejase loco aunque no aportase nada en sus letras. Escuchar a Kase O rapeando sobre una piedra siempre sería mejor que escuchar a cualquier “llorica”. Otros defendían que el mensaje era lo único que importaba y preferían escuchar a Dobleache aunque cada rato tuviesen que parar la música y buscar alguna palabra en el diccionario. Esas frases están inspiradas en conversaciones reales que escuché en la época, palabra. Otros, cuando nos preguntaban si hacíamos rap de mensaje o con estilo decíamos que intentábamos unir ambas cosas. Para chulos yo, que para algo me había hecho rapero.
4. Estrecho vs Ancho. Esta moda es una de las que más me gusta… No solo por que ha desaparecido y ha vuelto varias veces si no por que más que ser una batalla simultánea como en los casos “2.” y “3.”, es más bien una batalla “péndulo”. Podríamos compararlo con España y sus partidos políticos. (a) Sale el PSOE, la caga, la gente se quema, votan al PP. (b) Sale el PP, la caga, la gente se quema, votan al PSOE. Vuelve a (a) y así hasta el infinito y más allá que diría Buzz Ligth Year (que pasa, que uno es rapero pero también le gustan las películas de Pixar). En fin, en nuestra moda en cuestión viene a ser lo mismo. (a) Los raperos necesitan algo para sentirse más definidos e identificados como raperos así que visten con unos pantalones anchos. (b) Algunos se cansan o se sienten incómodos y deciden decir que “no por llevar pantalones más anchos eres más rapero, que eso se lleva dentro y no en la ropa”. Muchos no quieren parecer menos raperos por necesitar demostrarlo exteriormente y se pasan a los pantalones estrechos. Algunos empiezan a ver que es solo otro tipo de moda y sienten la necesidad de expresarlo también en su vestimenta así que vuelven a (a). A la (a) de los pantalones anchos, no a la del PSOE. Anda qué… Yo me canso a veces de vestir exactamente igual a como lo hacía con trece años, pero de verdad que me he intentado poner vaqueros “no anchos” y no consigo entender como la gente puede sentarse con comodidad, meterse el móvil en el bolsillo o, más difícil todavía, conseguir sacar una de esas monedas que muchos guardamos en el bolsillito pequeño que suele haber justo encima del bolsillo derecho del pantalón. ¿Veis? Ya me estoy justificando por llevar ropa ancha. Lo siento, será la costumbre.
5. El más odiado. Todo superhéroe necesita un supervillano y ¿qué es el HipHop si no nuestro propio superhéroe? Así pues, por épocas y por moda, hemos tenido que tratar a distintos MCs como si fuese eso que tanto nos ha costado expulsar de nuestro cuerpo mientras leíamos el jueves en el reservado (¿Un rapero leyendo “El Jueves”? ¿Pero para eso no se necesita tener sentido del humor?). Quiero que conste en acta que yo he sido el primero que cayó en la trampa en su día. Sí, fui culpable en su día de lo que solo ahora, con el paso del tiempo, veo como un error. En mi época el supervillano de turno era Dj Kun. Si no te metías con él en una canción no eras un MC real. Había que dejar claro que él era una cosa y tú otra bien distinta. Por si acaso alguien no veía la diferencia, imagino. He de reconocer que caí en la trampa en su día y hoy me arrepiento por ello. Este famoso título ha sido buscado y adorado por muchos (pensando que había pasta de por medio, imagino) pero solo conseguido por algunos pocos. Grandes supervillanos de la historia de nuestro HipHop a destacar serían Dj Kun, Orishas, Santaflow y hoy en día lo defiende con un buen par de huevos Porta (disculpen la expresión, pero es que el tío los tiene bien colocados). Algunos hemos estado cerca de conseguirlo (¡Que son 20 megas!), pero no hemos sabido, quizá, tener el carisma suficiente para aguantar demasiado con el título y pasar al “Hall of fame” de los supervillanos del HipHop patrio. ¡Una lástima! recuerda que esto es una moda y en breves, odiar a Porta, no te hará más rapero, habrá que encontrar a uno nuevo al que crucificar. Estén al loro MCs, ¡no se vayan a quedar atrás y hacer el ridículo!

Y bueno, creo que con eso he hecho un buen repaso a las principales modas dentro del HipHop que he ido viendo. Algunas van y vuelven pero siguen siendo modas ya que, como bien sabréis, estas suelen ser cíclicas. No obstante me he dado cuenta de que otras cosas como odiar otros estilos de música, el famoso “Pepito ha entrado por moda”, “yo soy más HipHop que tú” o “Yo llevo dos años, un mes y tres días más que tú así que yo sé más que tú de HipHop” no pueden ser modas ya que llevan estando aquí desde los principios y no parece que vayan a irse.

Y digo yo, si no son modas… ¿Serán culturas?

¡Sed felices!

JPelirrojo

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Sexto post participante en nuestro concurso de posts, por Komodo (si has enviado un post y no ha salido publicado ni te he respondido reenvíalo):

Desconozco el modo en el que llegó a mi pequeña ciudad, supongo que lo traerían de fuera y sobrevivió como pudo mientras era ignorado por la mayoría. Lo que si sé es cómo entré en su mundo, como todos en verdad, un amigo, un compañero, un familiar…

Era un adolescente ingenuo por esa época y me dejaba guiar por los demás. Así empezó todo, un compañero de clase fue el primero que me llevó a pillar, 12 euros si no recuerdo mal, sudor y nervios en la espera previa. Es lo típico, el atractivo de lo desconocido, de lo prohibido… Así empezó todo… Como un juego.

Las primeras veces fue de forma esporádica, de vez en cuando, por gusto más que nada. No le daba la importancia que tenía, desconocía lo que me estaba sucediendo realmente por dentro.
Llegó un momento en que si no conseguía la dosis, el nerviosismo se apoderaba de mi, Michael J. Fox tenía buen pulso comparado conmigo.

Aunque suene a tópico, siempre buscaba la misma sensación que la primera vez, pero todos sabemos que eso es imposible. El cuerpo se acostumbra y nunca llegas al mismo nivel. Te alivias, pero necesitas más.

Llegó un momento en que no sentía nada, simplemente lo hacía por costumbre, era un autómata. Me creía superior, en el mundillo se hablaba de mí, incluso gente que no tenía nada que ver conmigo me conocían, o eso creían. No pensaba en las consecuencias para mi y muchos menos en los míos. Así que pasó lo que tuvo que pasar.

Problemas legales y como consecuencia problemas familiares. Creo que fue la primera vez que pensé enserio en dejarlo, entre todo el caos que albergaba mi mente, pude vislumbrar un segundo de conciencia plena, al más puro memento mori.

Como todo, desengancharse no es fácil y menos cuando tus amigos también forman parte de ese mundo. Lo primero fue buscar un hobby, algo con lo que tener la cabeza ocupada. El trabajo, el deporte, los videojuegos… A la luz del día era relativamente fácil, pero al final del mismo, siempre llega la noche. Los pensamientos empiezan a dar vueltas, se presenta el insomnio, las vueltas en la cama, vueltas en la habitación… Y recaes…

Aunque tú creas que no, tu familia sabe que lo has vuelto a hacer aunque lo niegues. Comienzas las mentiras, las salidas a escondidas, las malas escusas. Por suerte o por desgracia tus amigos han sentado cabeza y han dejado la moda. Intenté imitarles, incluso me busqué una novia.

Pero ni el tabaco, el alcohol, ni siquiera el sexo, era capaz de sustituirle… Lo dejé todo de lado, me quedé solo y me escondí, pero volvió a encontrarme. Y volví a pillar, esa vez me encontré con unos niñatos que iban a lo mismo que yo, a conseguir material.
No pude evitar pensar en ellos, no sabían en dónde se metían, yo si. No me preocupaba mucho, seguramente lo dejarían al poco tiempo o cuando se llevaran el primer susto. No me sentía amenazado, yo estaba a otro nivel, juego en otra liga.

Hacía ya que no competía. Es más, nunca lo hice. Fueron los míos los que empezaron a crearme fama y los nuevos que se acercaban al mundo querían ser como yo, cosa que nunca entendí. Si supieran lo que he pasado, ellos solo veían el exterior.

Me costó asumir lo que soy. Ahora ya lo he asumido, sé que por ahora va a formar parte de mi vida, intento ocultárselo a la gente, pero los míos saben lo que hay. No hablamos del tema en concreto, prefieren recordar los viejos tiempos, mientras yo los revivo, ésta vez solo.

Desconozco como acabará la cosa, supongo que mal, no se puede llevar una doble vida sin que las consecuencias afecten a una de las dos, pero, es lo que me ha tocado vivir.

Soy un adicto. Necesito el olor del spray, de la tinta, la adrenalina, el miedo, la satisfacción de conseguir lo que tenías pensado.

Necesito el graffiti.

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Quinto post participante en nuestro concurso de posts:

El principal problema que veo en el ´´movimiento“ actualmente es que aunque haya logrado una expansión e importancia notable en los jóvenes mundialmente, esto ha tenido una mala forma de aprovecharse, es decir, pienso que se ha perdido su mensaje de lucha y superación por otro de ganar dinero de cualquier manera y vivir pisando a otros. Esto puede ser por causas muy diversas y que no tiene sentido achacarlas a algo o alguien concreto, pero me gustaría ejemplificarlo de una manera grotesca.

Ahora paso a hacerlo muy generalizadamente (un poco exagerando en este caso y un poco satíricamente en el segundo) y analizar la situación de un joven americano de 13 años (más o menos la época cuando se empieza a tener conciencia real de involucrarte en algo y reflexionar sobre el futuro) de la época de la ´´vieja escuela“ y a uno español de la actualidad.

El primero proviene de una gran ciudad donde es tratado como un ser inferior simplemente por las circunstancias de nacer en un barrio no acomodado. Proviene de una familia que llegó allí tiempo atrás para intentar cumplir ´´el sueño americano“ y desde pequeño conoce la dureza de la vida y que sus padres no podrán hacerle cumplir todos sus sueños. A esta edad se da cuenta de todo esto y tiene dos opciones: estar condenado al destino que le deparará su situación o salir hacia adelante de cualquier manera posible. Entonces conoce por otros chicos de su barrio esa ´´nueva movida“ llamada hip-hop, que le llama mucho la atención y le da alas, le hace sentir vivo, y finalmente le aleja de otros problemas mayores. Empieza escuchando grupos como Public Enemy o Run-D.M.C. con los que se siente identificado, después comienza a bailar break con peña bajo ritmos de un dj o un ghetto blaster y siendo animado por maestros de ceremonias de barrios cercanos mientras amigos suyos decoran las paredes del lugar donde se reúnen todos para hacer lo que más le gusta (el hip-hop con cada una de sus cuatro vertientes) , lo que años después, a algunos les hará llegar a donde nunca podían haber llegado a imaginar y a otros simplemente por falta de constancia, verdadero interés u otras causas, será un bonito recuerdo, pero les habrá servido para tener y crecer bajo un sentimiento de unión, amistad, paz, y compañerismo que les hizo más llevaderos esos difíciles años .

Hasta aquí todo muy bien, quizá un poco utópico y fantástico, (ya sé que no es tan fácil y que es más duro) pero creo que no se aleja mucho de cómo surgió todo lo bueno de esto.

Ahora hablaré del segundo, que proviene de una capital cualquiera de nuestro país. Este muchacho tiene una vida relativamente fácil y cómoda. Sus padres le cumplen todos sus caprichos, ya que dinero no les falta y así el niño ´´no nos da la lata“. Últimamente, influenciado por el bombardeo televisivo y social, ha visto a chavales ´´guays“ de su instituto, de un día para otro, llevar unas ropas de marca así ´´anchonas“ , con zapatillas que parecen infladas, muy chulas combinadas con unas gorras y monopatines de la nueva tienda que han puesto cerca del instituto. Él, que no va a ser menos quiere formar parte de todo eso, de lo que ni siquiera se informa o tiene verdadero interés, ya que así conseguirá la (falsa) amistad, respeto, y admiración de ellos y ¿por qué no, del resto de la gente? Así que chantajeando a su madre consigue que se deje más de 300 € en el ´´uniforme“. En los recreos pasa el tiempo escuchando ´´lo que la sociedad le mete con calzador“ como porta, nach, 50 cent… (no tengo nada en contra de ellos, pero ya se sabe cuál es la mayoría de su público) También, otros de su ´´crew“ ´´improvisan“ y alguno garabatea. Con el tiempo van creciendo y cada uno tira ´´para su lado“, (pero me centraré en imaginar a uno con tres posibles finales):

1. Va conociendo gente y con constancia positiva y ´´real“ tira hacia adelante por y para esto, lo que hace que llegue a ser alguien respetado y a enfocar esto de cualquier manera buena. (casos contados)
2. Lo va olvidando y al poco tiempo por otras circunstancias (como pueden ser las ´´modas“) acaba siendo el de antes.
3. Va de ´´super-raper“, es decir, sigue en esto pero nunca llega verdaderamente a comprenderlo, no aporta nada y solo tiene odio sin fundamentos a otros.

Por supuesto, no pretendo meterme con los que han descubierto esto hace poco ya que todos hemos tenido unos comienzos de una manera u otra. Pero hay una parte de esos que se hacen llamar ´´bboys“ que están ahí por estar. Podrían estar en cualquier movida pero prefieren esta para ligar, para subir su ego, para pillar droga más fácilmente… o cualquier movida que podáis imaginar. A lo mejor he sido un poco exagerado o negativo, pero es que veo esto muy a menudo, ese sentimiento de borreguismo cada vez más acentuado que se apodera de la ´´masa“ que hace que los chavales piensen ´´quiero ser rapero“ pero no se preguntan ´´¿Por qué?“, que es mucho más importante.

Saludos.  Dragik

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• Cierra HipFlow – RisoteRAPia nº 4
• Los artículos más destacados de Terapia Hip Hop
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Hoy publico el tercer post participante en nuestro concurso de posts. Escrito por VersosCallejeros.es:

Acuño la frase del estribillo de No del último disco de SFDK para este tema. Paseando por el Corte Inglés el otro día me acerqué a la zona donde TerapiaHipHop tiene la entrada prohibida por los médicos, la zona de discos. Siempre me gusta pasarme para ver novedades, aunque las vea antes por internet… me pica el gusanillo. Este día al menos descubrí que por fin se llevaron el último cd de Phone & Pose con el preservativo de regalo (o al cerrar el Corte Inglés aquella noche hubo fiesta…quien sabe). La verdad es que la mayor parte de las veces solo me fijo en los precios, y de eso es lo que quería hablaros. Aquí me suelo encontrar dos tipos de discos, como digo en el titulo, lo viejo y lo nuevo.

El tema es que a mucha gente aprovecha la bajada de precios de los cd´s para su adquisición. Revisando todos me encuentro que algunos de los antiguos tienen incluso un precio superior a los más actuales del momento. Así, el disco de Genios de Violadores del verso superaba en valor a Siempre Fuertes 2 de SFDK por ejemplo o no me explico cómo pueden pedir 20.00€ por un cd de Orishas de hace 8 años y un largo etc. De esta forma creo que las distribuidoras pierden un mercado que se podría aprovechar (si, una idea de cómo cambiar la tendencia de las discográficas/distribuidoras/quien corresponda) para intentar levantar y cambiar el modelo de negocio actual, que por muchos cánones, trabas, leyes que nos impongan esta avocado al fracaso. Siempre quedan nostálgicos como los que quedan del vinilo a los que les gusta una buena colección de cd´s en la estantería y un buen repertorio en el mp3.

Creo que, como dice el título elegido, de esta forma ni lo viejo ni lo nuevo puede convencer al comprador para que adquiera un producto fuera de precio. La industria discográfica sigue cayendo y o se dan cuenta del tema o seguirá de esa forma. ¿Compraríais cd´s antiguos si estos bajaran de precio?

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• Concierto de Nach + Zpu y Abram + 100% Gourmet – Crónica
• Recordando: Negu Gorriak Radio Rahim – Video
• Santaflow Vocalizando – Video

Hoy publico el segundo post participante en nuestro concurso de post a cargo de Big Z colaborador de VersosPerfectos:

Pártase de la base de que cada cuál tiene la más absoluta de las libertades para escribir temas sobre lo que le venga en gana, libertad que, no solo está positivizada en el artículo 20 de nuestra querida a la par que errónea constitución, sino que debe estar en la mente de todo ser con dos dedos (o incluso menos) de frente. Sin embargo, hay un concepto omnipresente en los cuadernos, cascos e hipotálamos de todos los aficionados al rap en la actualidad: ser real.

Parece sensato que cada cuál cuente en sus letras aquello que más le preocupa, lo que más cerca tiene, lo que forma parte de su cotidianeidad, o lo que mejor conoce. Dado que no todas las personas que hacemos y escuchamos rap vivimos igual, ni trabajamos en lo mismo, ni tenemos las mismas opiniones acerca de un asunto ni estamos rodeados por un mismo contexto, es lógico que dentro del propio rap haya una infinidad temática y de enfoques. Si ser real es hablar de lo que te preocupa y te rodea, no debería haber ningún tipo de problema en reconocer que, dado que al Tony y al Nega les interesa el mundo de la política y  el activismo social , ellos “son reales” si hablan de política y, dado que Malsino, Trad y DJ Fonk viven de cerca el mundo de la prostitución, la noche y el tráfico de drogas, tampoco debería haber mayor inconveniente en aceptar que en sus letras también están “siendo reales”.

Y entonces ¿Cuál es el problema? Muy sencillo: cada vez se identifica más el “ser real” con hablar mayoritariamente de asuntos relacionados con la violencia, las drogas o la prostitución , justificándolo en el hecho de que esa es la única forma posible de hacer rap de calle. Cuando alguien me explique en qué consiste el rap de jardín, o el de escalera, o el de carretera, aceptaré que existe el rap “de calle” como categoría concreta y diferenciada del rap. Aceptar que solo y en exclusiva la violencia y las drogas forman parte de la calle implica una visión catastrofista y negativa de la misma que es imposible compartir. La calle lo enseña todo, las precauciones a tomar, las personas de quién fiarse, la manera de alcanzar la felicidad o, al menos, aproximarse a ella, la cultura (que no solo se encuentra entre manuales), la amistad, el amor, el desamor y la guerra ¿O acaso ustedes, queridos lectores, tan solo han aprendido en la calle a fanfarronear, comprender las virtudes de llevar un arma encima o diferenciar el perico del caballo?. Alguno puede pensar: entonces, el más real debería ser el más sabio, el más culto y el que mayor conocimiento tenga sobre el funcionamiento del mundo en general. Esto puede rebatirse desde el siguiente punto de vista: claro que es deseable que cualquier persona (inmersa o ajena al rap, eso da igual) tenga un bagaje cultural amplio (¡ojo! No entendamos cultura exclusivamente por visitar la Capilla Sixtina..), pero ello no le convierte en más ni menos “real”. Real es quien habla de lo que vive en su día a día, tenga un master en historia del arte o carezca incluso de los estudios más básicos.

(seguir leyendo el artículo completo…)

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• Yo no corono rollos con bombo

Tras mi primera parte del post sobre racismo, me alegró ver que la mayoría pillasteis lo que quería transmitir, en España hay más clasismo que racismo, y no hay que confundir las racismo con el miedo a lo desconocido.

La raza gitana

La raza gitana es un ejemplo claro de lo que quiero transmitir, ¿Cuanta gente hay por ahí que le dan miedo los gitanos pero luego aplaude a los bailaores gitanos? ¿Cuando alguien se lamenta de que en el piso de al lado vivan unos gitanos, es porque no le guste su raza? No, lo que tiene miedo es a su cultura, costumbres, higiene, o forma de vida. Está claro que no todos los gitanos hoy en día tienen el mismo tipo de higiene, ni costumbres, ni forma de vida… pero una vez más el ser humano tiende a generalizar y tiene miedo a que sean como los que se ven en la tele.

Personalmente…

Me encanta cuando voy a Barcelona, Madrid o alguna ciudad importante, ir en el metro y ver toda la gente tan distinta, tanto en raza como en forma de vestir, culturas e idiomas. Me gusta mas incluso cuando viajo a alguna ciudad y me encuentro calles enteras con gente árabe y establecimientos árabes, con gente oriental y establecimientos orientales, me parece algo muy interesante poder sentir tan cerca una cultura diferente sin moverte de Europa. Me da envidia cuando veo grupos de chavales con mezclas de distintas razas porque yo no tuve la oportunidad de compartir mi juventud con gente diferente a mi.

Pero sí he de admitir, que cuando veo que en mi pueblo cada vez hay más inmigrantes y que les cuesta integrarse en las costumbres y forma de vida tradicional del pueblo (aunque les entienda, en muchos aspectos nos enriquezca y entiendo que es algo inevitable y lógico), a veces me da un poco de pena que se pierda la esencia del pueblo… No sé describirlo, es como un sentimiento antiglobalización, pena de que se pierden las costumbres… Pero esto no tiene nada que ver con el racismo o su clase social. Me pasa lo mismo si la persona que viene de fuera es de dinero, es de pocos recursos, es negra, blanca, oriental, de Francia o de Burgos.

Chistes racistas

¿Es racista una persona que hace chistes sobre negros, o sobre gitanos? Pues yo creo que no. También me gustan los chistes de bilbainos, de franceses, los de gordos, los de flacos, los de lepe, los de la gente como yo, los de cualquier otro tipo de gente… y no tengo nada contra ellos ni les considero inferiores… Qué mejor ejemplo que el programa Rádio Taraská donde los propios gitanos hacen gracias sobre los estereotipos de los gitanos. Es más estoy seguro que dentro de 3 años me siguen gustando los chistes sobre calvos

Viajar

Viajar es un buen método para quitar prejuicios tontos. Hace ya 10 años cuando hice mi viaje fin de carrera a Tunez, recuerdo el primer día mirando por el autobús y ver tantos árabes mal vestidos de noche en la calle… Me entró un poco de miedo (por miedo a lo desconocido, te vienen a la memoria cosas que lees en los periódicos…). En cuanto bajé del autobús, me mezclé con ellos, conocí a unos cuantos  y vi lo buena gente que eran todos, se me pasaron todos los miedos para siempre.

Desde entonces tengo claro que si alguna vez algún árabe me hace algo será un caso excepcional o será porque al estar lejos de su tierra está a la defensiva o tiene problemas que desembocan en ese comportamiento como le puede pasar a una persona de cualquier parte.

Después he estado también en algún otro país árabe, latinoamericano, oriental y africano, y la sensación de miedo del primer día ya no volvió. En todos los casos me fui con la misma conclusión que de Tunez.

Conclusión

Lo que vengo a decir aquí es que no se utilice el termino racista para todo. Seguro que de los que pasamos por aquí nadie diría que es racista pero si vas solo por la noche y te encuentras de frente con un grupo de gitanos  (por decir un ejemplo),  si no intentas cambiarte de acera, como mínimo se te acelerará el corazón, y esto nos pasa sin importar si somos racistas, y sin importar el color de nuestra piel. Nos pasa a todos porque somos humanos.

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Se que me voy a meter en un tema peliagudo, pero espero saber explicarme bien para que entendáis lo que quiero transmitir.

En España suele ser típico hablar de que hay mucho racismo, se llama racistas a cualquiera por un simple comentario sin importancia y a todo quisqui que ponga un “pero” después de decir “no soy racista”. Pero según la RAE el racismo (en pocas palabras) es considerar a otra raza inferior.

Ya sé que en España hay racismo, pero creo que también se llama racismo a muchas actitudes que no lo son. Y lo que de verdad pasa mucho es considerar inferior a gente (sea del color que sea) con pocos recursos. Hay miedo a lo desconocido, miedo al cambio, y sobre todo tendemos mucho a generalizar:

1. Considerar inferior a gente con pocos recursos. Incluso personas que dicen que no les gustan los negros, son capaces de ser amigos de un negro si este tiene dinero y va bien vestido, o incluso animar a un futbolista negro.
   ” – ¿que te ha llamado africano? Que boba… si eres español,  claro ella no sabe que tú no eres de esos jeje…
   - ¿Cómo?… Yo si soy de esos”. El Chojin
2. Miedo a lo desconocido. Conozco a gente que es incapaz de visitar un país que tenga una cultura diferente a la nuestra, no creo que sean racistas, ellos no se creen superior a nadie, pero tiene miedo a otras culturas y otras formas de vida.
3. Miedo al cambio. Otros tienen miedo a que el hecho de que lleguen muchos inmigrantes cambien las costumbres de su pueblo o de su ciudad, les da miedo que se abran mezquitas, ver gente con velo, ver gente que habla otros idiomas o tiene distintas tradiciones a las tuyas.
4. Miedo a la delincuencia. Es común asociar inmigrantes a delincuencia. Los delicuentes en general suelen ser gente con pocos recursos, y por desgracia muchos de los inmigrantes cuando llegan tienen pocos recursos. Así que sin importar la raza, la pobreza y la desesperación nos empujan a veces a hacer cosas que en condiciones normales no haríamos, creando una injusta mala fama a los demás inmigrantes que se buscan la vida honradamente. Este miedo a la delincuencia tampoco creo que sea racismo, sino diferencia de clases.

Ejemplo práctico de miedo a la delincuencia

En Guipuzcoa, tenemos desde hace tiempo algunos centros de acogida a menores inmigrantes (en su mayoría árabes). Entre estos adolescentes, sin apenas estudios, que han tenido que superar muchos problemas y que no tienen una familia que les apoye, como es lógico hay una minoria que son conflictivos, y han cometido últimamente bastantes delitos en Guipuzcoa, violaciones, agresiones verbales y físicas, robos… Cada vez que cometen un delito ha salido en los periódicos, hasta el punto que se está creando una alarma social en la provincia y un miedo importante a estos chavales.

El otro día un conocido me contaba, que unos amigos arabes suyos que viven en Guipuzcoa, le transmitieron que les gustaría que echaran a estos chavales inmigrantes de España, ya que por culpa de ellos la gente empieza a generalizar y los ve también a ellos con malos ojos. Esta claro que los propios arabes no son racistas con los árabes, pero al final es una reacción humana la de pensar que es mejor apartar a la gente conflictiva, sean de la raza que sean… Lo peor de todo esto es que también es un fallo humano el generalizar.

Tengo la segunda parte escrita, que publicaré la semana que viene. Mientras espero vuestros comentarios.

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Es común ver en el rap a MCs con el ego subido, que no tienen ningún reparo en afirmar que ellos son los mejores. Hay momentos en los que yo puedo comprender ese ego subido, y momentos en los que se pasan tanto que terminan atendando contra su propia imagen.

Comprendo cualquier tipo de subida de ego, cuando esta se manifiesta al micro:

• Estar delante del público con un micro te tiene que hacer sentir poderoso
• En batallas de mcs hay que mostrar seguridad total en uno mismo
• Si estas en casa con tu cuaderno, es bueno escribir las sensaciones y estado de ánimo que tienes tal y como las sientes en ese momento.

Pero no comprendo subidas de ego y chulerias en otras situaciones:

1. Entrevistas. Está feo ir de chulo y contestar de malas formas en las entrevistas (y esto lo escribí antes de la entrevista a tote), y no, no queda bien decir en una entrevista que todo el rap español es una mierda menos tu y tres grupos más de los que casualmente eres colega. ¿De verdad te crees lo que dices?
2. Tratar sin comprensión a alguien que va a pedirte una foto. Si sacas tu mejor sonrisa falsa para quedar bien en entrevistas de medios que no saben nada de rap. ¿Por que  tratas mal a los que de verdad valoran tu talento y te admiran?
3. Reacciones violentas como la de Porta (es solo un ejemplo) en los incidentes que hubo en Galicia, poniendose chulo delante de la multitud. No te rebajes a su nivel tío…
4. Reaccionar de mala forma a las críticas, insultando o por ejemplo diciendo que tú eres el que más ha hecho por el hip hop en España. ¡Que maduro!
5. No saber admitir un error, o admitir que las cosas se podían haber hecho mejor. ¿Cuantos grupos y MCs sufren este mal?

Este tipo de cosas han hecho que deje de admirar a muchos artistas como persona, y ya solo admire su talento.

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• Trabajar en el mundo del Rap – RisoteRAPia n 10

El mes pasado publiqué mi post Sentir y vivir el hip hop. Fuisteis muchos los que me hicisteis comentarios en él pero todo fue muy rápido y no puede participar en los comentarios. Así que voy a comentar hoy algunas de las cosas que me dijisteis:

1. Sobre lo de si es necesario escuchar a los “vieja escuela” para entender el hip hop ya debatimos en este post, así que no volveré a meter mi royo
2. Tunder dijo: “estar tirado por el parque bebiendo y fumando porros no es ser hip hop, es simplemente ser joven“. Completamente de acuerdo, yo ya tengo una edad y lo hago muy poco, pero en mis tiempos lo disfrutaba mucho, y con amigos que no sabían nada sobre hip hop…
3. Varios os revelasteis con el punto que decía “Si sentir hip hop es que un desconocido te parezca un amigo solo por el hecho de estar en el movimiento yo siento hip hop“. Remarcar que dije “PAREZCA un amigo“, pero he captado vuestro mensaje de que sólo es una persona que comparte tus gustos, muchas veces no nos parecemos en nada más, y los verdaderos amigos nada tienen que ver con esto.
4. Varios habéis remarcado lo de “esto de sentir y vivir para cada uno es una cosa distinta“. Y creo que es así, cada uno debe vivirlo como quiera y todas las formas son respetables, pero me preocupan los que necesitan presumir de ello…
5. VHH me decía “tú en concreto con este blog ya vives, sientes y construyes Hip Hop, y del pasado no vamos a hablar“. Si vivir hip hop es tener la necesidad de dedicarle mi dosis diaria pues sí, se puede decir que vivo hip hop. En el pasado creo que sí hice una labor muy importante de difusión del hip hop, o más bien de la parte del hip hop que a mi me gustaba… Pero ahora… muchos dirían que hacer críticas no es construir hip hop. ¿Vosotros que opináis?
6. Blai me decía que alguien que practica un elemento es igual de hip hop que los que no lo practicamos… Esto me trae a la memoria una vez que escuché al chojin decir algo así como que algunos aportaban al hip hop bailando, otros pinchando, otros rapeando o pintando… y los demás teníamos que aportar comprando CDs. Ahí lo dejo… xD
7. Respecto al punto donde digo que me dan envidia los breakers, Blai me decía “Sería admiración más que envidia. Envidia es cuando tu eres incapaz de hacer algo, ¿no?“. Soy capaz, pero no tengo amigos en mi pueblo que sepan bailar… En mi caso es envidia
8. Champiñone me decía “yo he ido a muchos conciertos en los que me he tenido que tragar al telonero, y no era de mi agrado, entonces ¿Debería tragármelo aunque no me guste, por que es hiphop?“. No hombre, si no te gusta me parece normal que salgas y pases el rato como más te apetezca, pero mi queja era mas bien para esa gente que nisiquiera entra para dar una oportunidad al grupo a ver si le gusta…
9. También me decía que la mayoría de las cosas que puse en el post son absurdas y nada tienen que ver con el hip hop. Y me temo que tiene razón, las cosas que puse las hice pensando en cosas que veo a la gente hacer pensando que son “cosas de raperos”, y cosas que veo en la gente que dice vivir el hip hop que no comparto.
10. JPelirrojo me decía “Leo entre lineas paz, unión y respeto“.
    Paz sí, aunque algunos se piensan que hacer críticas no es buscar paz
    ¿Unión?  En esto que llamamos hip hop estamos gente MUUUUYY distinta ¿Por qué deberiamos estar unidos?
    ¿Respeto? Una cosa es respetar un trabajo, opinión, o gusto de cada uno. Eso sin duda. Pero en otros contextos no se yo… violadores, asesinos, políticos, dictadores, mentiroso… hay mucha gente que no merece respeto en este mundo

Como conclusión de todo me quedo con que al igual que yo, creo que nadie ha sabido definir con palábras que es sentir y vivir el hip hop…

McDydak dijo “es hacer lo que quieres, vestir como quieras y ser como seas” y Luyo dijo “el hip hop es tolerancia, respeto, paz, libertad de pensamiento y de expresión, justicia, fraternidad, independencia. El hip hop NO es ver por encima del hombro, ser rencoroso y sentir aires de superioridad”.

Muy bonitas las palabras de los dos, pero esa debería ser la definición de “ser humano racional“. Conozco gente que tiene esos valores y no sabe qué son las dos H, y veo mucha gente en el hip hop que no hace nada de eso. Por lo tanto creo que queda claro que vivir y sentir el hip hop es algo distinto y personal para cada uno…

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Varios meses después del último concierto de CPV en el Hipnotik, parece que la fiebre de CPV se va apagando y es buen momento para reflexionar un poco sobre todo lo que ha pasado:

1. Exceptuando al Meswy que se le ha visto muy motivado, los demás han dado la impresión de que no les motivaba mucho el asunto. Tanto por lo que se ha visto en el directo, como por las entrevistas.
2. Las entrevistas especialmente me han parecido bastante desastrosas, respuestas cortas, sin mucho que aportar ni descubrir… lo dicho, como sin ganas…
3. Pero el premio se lo llevó la rueda de prensa, si no llega a estar allí Dobleache habría terminado en 1 minuto… ¿Demasiada prensa no especializada? ¿Había miedo a preguntas picantes? ¿No había nada que contar? ¿O todo era vergüenza por estar en la sede de la SGAE?
4. A destacar que en ninguna de ellas se han atrevido a decir que una de las principales razones para volver ha sido el dinero. ¿Tan dificil es decir al menos “…y recibimos una oferta que nos dió el empujón final…“?
5. Me ha llegado información de una fuente (que creo que es bastante fiable) según la cual cobraron una cifra que rondaba los 60mil euros por el concierto de Pinto para todo el grupo. Cuando por lo visto Violadores del verso cobran unos 25mil euros por actuar en un cultura urbana (descontar el 20% aproximadamente para los managers). Aunque por lo visto antes de disolverse CPV cobraron alguna cantidad cercana en un festival.
6. Por lo visto también hubo ofertas para ir a latinoamérica, pero no se ha sabido nada más del tema.
7. Nos reímos mucho con las bromas del Tanga, y alguno seguro que se lo compró a su chica
8. Pero no creo justificadas las críticas al Meswy por aprovechar el tirón para vender camisetas. Hay que reinventarse para hacer dinero con la música, y cualquier forma sincera me vale.
9. Según dijo el Meswy en una entrevista habrá disco de CPV (lo dice sin dudar).
10. Aunque con las distancias y demás, si un disco normalmente tarda más de lo esperado, no sé que puede pasar con este…
11. En los conciertos por lo visto hubo una media de edad bastante alta. Así que cuando saquen el disco no sé como andarán las ventas, porque los que venden mucho es porque gustan a los más jovenes. Que son la mayoría de este movimiento

Para terminar quería apoyar a un entrevistador que les hacía esta pregunta:

¿Qué pasa con el rap en España, cuya repercusión crece y crece, pero parece que no termina de hacerse masivo?

Me pusieron verde. “Tú no te has informado bien”, repetía como un robot roto Jotamayúscula, que a partir de ese instante se dio la vuelta sobre la mesa de sonido de su estudio. Para él, la entrevista había terminado. También Kamikaze, un tipo de sorprendente inteligencia y claridad de ideas, se extrañaba de mi pregunta: “Pero sal a la calle, si ya nadie escucha rock”.

Jota y Kami, cuando mis compañeros de trabajo, mis amigos de la universidad, mis amigos de mi pueblo y mi familia entera dejen de mirarme como un bicho raro por escuchar rap, me parecerá que vuestra reacción tiene algún sentido. Mientras me parecerá picarse sin ninguna razón…

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“Tu no eres de la calle”, “Yo vengo de la calle”, “Tu lo que necesitas es calle”… son frases que suelen utilizar algunas personas, para intentar aparentar que son más “reales” que otras.

Pero ¿Que es ser de la calle?:

1. ¿Estar todas las tardes en el parque fumando porros?
2. ¿Traficar con droga?
3. ¿Pegarte con cualquiera para demostrar quien es el más duro del barrio?
4. ¿Viajar en autobus?
5. ¿Tomarte la ley por tu mano con navajas o pistolas?
6. ¿Disfrutar de estar sentado en un banco del parque?
7. ¿Vivir en un barrio humilde y ver como la gente tiene que luchar para sobrivivir?
8. ¿Luchar en tu vida para conseguir algo?

En serio que no lo tengo nada claro, a ver si me lo aclara alguien, porque creo que una vez más cada uno tiene su propia idea sobre lo que significa “ser de la calle”, pero a muchos les gusta presumir de ello sea lo que sea…

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Os dejo con un texto que me han enviado al mail:

Hoy he descubierto algo importante en lo que en el entorno musical se refiere, y es que aquellos que no componemos o interpretamos flamenco, o musica clásica, somos artistas de segunda. No tenemos derecho a subvenciones ni becas, y si se nos ocurriera en algun momento presentar la solicitud de alguna, nos darían con la puerta en las narices… y yo me pregunto ¿Por qué?.

El caso es que compongo mis canciones, música original y letra original. Invierto mi tiempo y energía en intentar salir adelante, y me ilusiono cuando leo noticias como que el estado va a invertir en el ambito musical contemporaneo nacional. Cual fue mi sorpresa, al comprobar que quedaba excluida toda aquella persona que no fuera un artista ya consagrado, un promotor con dinero, o un interprete de música tipicamente española.

Quizas sea la impotencia que llevo acumulando durante tantos años trabajando en esto, de ver como no eres considerado un artista o alguien bueno en tu trabajo, pero creo que es hora de decir basta ya!

Al igual que yo, somos cientos los que estamos en nuestro derecho a recibir las mismas ayudas que los demás miembros de esta nación, para no morirnos de hambre por haber elegido una profesión tan infravalorada. Estoy cansado de recibir notificaciones de la Sgae invitandome a solicitar sus becas de estudios para importantes centros de enseñanza en el extranjero, e indignarme al comprobar que jamás seremos aptos para optar a dichas becas.

No soy menos artista o músico, por no tener la suficiente coordinación o talento para interpretar un instrumento. Tampoco soy peor compositor por no escribir en partituras, de hecho conozco interpretes y directores de orquesta, que nunca en su vida han compuesto una canción sin que esta supusiera que les subieran la nota en el conservatorio.

Señores, he solicidato una ayuda estatal para hacerme autonomo, y la han denegado porque segun ellos, el proyecto no es viable, dado que la industria musical no tiene importancia. ¿Cómo pretenden que pague mis impuestos y que no evada a hacienda, si ellos mismos me niegan el apoyo para poder levantar mi “empresa”?

Tampoco entiendo a aquellos que critican a la SGAE, pero jamás han pertenecido a ella, de hecho si alguno de los que lo hace es miembro, le invito que me acompañe a alguna de sus juntas nacionales para exponer nuestras quejas y exigir un cambio. Todos sabemos que el canon digital es algo injusto, y yo, desde su puesta en funcionamiento, solo he percibido 50 euros, de los cuales la SGAE se quedo su parte proporcional.

Entiendo que la gente se queje, que diga que ya que paga ese dinero, pues está en su derecho de copiar ilegalmente lo que desee, pero no entiendo porque piensan que así estan dinamitando a alguien como Ramoncin, Bisbal o Chenoa… porque en realidad a los que dilapidan es a nosotros, a los artistas de segunda , a los que no tenemos derecho a subvención, ni ayudas, a los que les cierran la puerta en cuanto levantan la mano… Si quieren protestar que protesten, pero que almenos conozcan la situacion de primera mano.

Ahora se que muchos dirán, bueno si no te gusta, sal de ahí… y yo contestaré, y ¿Quien se encargara de recaudar la parte que me corresponde en mi trabajo?

Otros comentaran… el copyleft es una buena solución, y yo contestare , señores esto no es mi hobby, esto es mi vida, mi trabajo, lo único que se hacer bien. Ahora sólo espero no tener que renunciar a mi sueño y mi ilusion… a lo que me hace sentir vivo. Sólo espero no tener que seguir más tiempo mendigando trabajo, y no pasar mi vida amargado en un curro que no me gusta, paguen lo bien que paguen, porque yo en realidad soy un artista, no un bohemio soñador.

Samuel c. Diaz

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• Revistas de Hip Hop vs. Internet
• Cierra HipFlow – RisoteRAPia nº 4
• Boa me hace el vacío

Las modas del lenguaje rapero…

1. Lo que antes llamabamos base ahora se llama beat.
2. Antes un trabajo no editado era una maqueta ahora es un street album, un álbum autoeditado, street tape…
3. Al “hacedor” de bases antes le llamabamos productor. Ahora como en otros estilos, productor es más que eso, y al que sólo hace bases le llamamos beatmaker.
4. Antes el insulto estandar era toyako, ahora es hater.
5. Antes improvisar era improvisar, ahora es freestyle.
6. Antes una mixtape era una cinta de mezclas de un DJ, ahora a cualquier maqueta se le puede llamar mixtape para darle mas importancia.
7. Antes un amigo era un colega, ahora es tu homie o tu bro.
8. Donde quedó el ¿Que pasa tio?, eso es de puretas!. Ahora lo que se lleva es el ¿Que hay man? Por cierto… ¿Por qué algunos dicen “men” cuando deberían decir “man”?

Chichis, lumis, parseros, femcees, chiling, flashys, big up!… no paramos de importar palabros que al final se nos pegan. En principio es algo normal y natural, pero a veces me da la sensación de que muchos los utilizan sólo por parecer más fresh… Do you know what it is?

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• Urban (de Geronación) – 33
• Como promocionar tu grupo de rap en Internet
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Muchas veces he escuchado a distintas personas criticar a otros porque no han escuchado a cierto grupo de la vieja escuela que consideran imprescindible. Insinúan que si no has escuchado al grupo X eres un toyaco, que no puedes comprender lo que es la cultura hip hop, que no puedes entender a los grupos de ahora… y muchas gilipolleces más.

1. “Si no has escuchado al grupo X eres un toyaco“. Los grupos viejos en su día serían la leche, pero yo disfruto escuchando lo de ahora y no necesito escuchar nada antiguo para seguir disfrutando de ello.
2. “Si no has escuchado al grupo americano X no puedes comprender lo que es la cultura hip hop” . Entonces según tú ¿Todo el que no entienda inglés no sabe lo que es la cultura hip hop?
3. “Si no has escuchado a los grupos de antes no puedes entender a los grupos de ahora“.  ¿Y que te piensas que esos grupos de antes no se vieron influenciados por otros mas antiguos que tu no has escuchado? Me refiero incluso a grupos que ni siquiera eran de hip hop. Por esa regla de tres, tú no los entendiste en su día…
4. “Los discos viejos son mejores que los de ahora“. No te engañes, por muy bien que sonaran antes, ahora te puede parecer que siguen siendo los mejores por su valor sentimental, pero no es así.

Escuchando los grupos de ahora ya entiendes como es el hip hop de ahora. No creo que dentro de 100 años cuando una persona empiece a escuchar rap vea imprescindible escuchar todos los discos que han salido hasta el momento para entender como ha evolucionado. Dejemos la historia para los historiadores.

¿Os imagináis tener que leer todos los libros antiguos para entender los libros de ahora? ¿Es necesario también ver los vídeos de los inicios del break para entender el de ahora? ¿Y el graffiti? ¿El turntablism? ¿Acaso no se puede disfrutar de estas cosas sin saber toda su historia?

A todos nos parece vital que la gente haya escuchado lo que escuchamos nosotros, pero todos somos diferentes, vidas diferentes, gustos diferentes… y si os juntáis todos los que pensáis que hay grupos imprescindibles, os daréis cuenta que cada uno toma por imprescindibles unos grupos distintos.

Que no. Para disfrutar y entender un tema de rap no hace falta haber escuchado a ningún vieja escuela, ni siquiera hace falta escuchar rap habitualmente. No os creáis tan especiales por haber escuchado tal o cual grupo…

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• Entrevista a Dj Madrefucker (DarwinArmy) – DJ y productor
• Entrevista a Nach
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No sé a vosotros, pero a mi muchas veces me hace gracia cuando escucho el típico discursito de “Yo siento el hiphop”, “Yo vivo el hip hop”, “Yo soy hip hop”… Es que la mayoría de las veces suena tan.. tan… ¿Como para quedar bien…?  Me parece bien que lo vivas, lo sientas y lo seas… pero suele ser cierto el dicho de “Dime de que presumes y te diré de que careces”.

Ya lo comentaron en Nos vemos las caras (en la actualidad vivohiphop), muchos hablan de “hip hop como forma de vida”, pero “La forma de vida que practican ahora la mayoría de los raperillos jóvenes es la de saltarse las clases, irse al parque a fumar porros, ser “gangsters” con 14 o 15 años… Y todo esto lo hacen amparándose en que siguen la cultura del HipHop”.

Personalmente, si ya de por si un sentimiento es difícil de definir y medir, esto me parece más complicado, ya que me queda la sensación de que esto de sentir y vivir para cada uno es una cosa distinta:

1. Si vivir el hip hop es utilizar palabras de moda como bro, man, bigup, chichis, haters y demás, yo no vivo el hip hop.
2. Si sentir hip hop es que se te pongan los pelos de punta cuando escuchas un buen tema yo siento hip hop.
3. Si vivir el hip hop es estar fuera bebiendo y fumando mientras actúan los teloneros, yo no vivo el hip hop.
4. Si sentir hip hop es que un desconocido te parezca un amigo solo por el hecho de estar en el movimiento yo siento hip hop.
5. Si sentir el hip hop es apedrear o justificar a los que apedrean a un cantante bajo el pretexto de defender el hip hop, no quiero sentir el hip hop.
6. Si sentir el hip hop es sentirte con la obligación de comprar un CD que no quieres, solo porque te guste la música que contiene, yo no siento hip hop.
7. Si sentir el hip hop es emocionarse al ver por primera vez un graffiti en tu pueblo, yo vivo hip hop.
8. Si vivir el hip hop es amenazar o mostrarse violento con alguien que simplemente muestra su punto de vista de las cosas (veo muchos de estos sueltos por ahí), yo no vivo hip hop.
9. Si sentir el hip hop es mostrar respeto a la gente con distinta raza, preferencia sexual, nivel económico y forma de vestir, yo siento hip hop.
10. Si vivir hip hop es practicar uno de sus 4 elementos, yo no vivo hip hop.
11. Si vivir hip hop es llevar la ropita más chula del barrio, yo no vivo hip hop.
12. Si sentir el hip hop es sentir envidia cuando ves a alguien haciendo breakdance, yo siento el hip hop.
13. Si para vivir el hip hop es obligatorio escuchar a los grupos viejos, que el al rapero old school de turno se le antoje que son imprescindibles, yo no vivo el hip hop.
14. Si vivir hip hop es ir de malote, chico duro, o traficante, yo no vivo hip hop.
15. Si sentir el hip hop es despreciar a la gente que escucha otros estilos de música como el pop, el bakalao o el reggaeton, yo no siento el hip hop.
16. Si vivir hip hop es pasarse horas en el parque con los colegas sin hacer nada de provecho, yo no vivo hip hop.
17. Y tras leer este post alguno me dirá ¿Si no sientes el hip hop por qué haces una web de hip hop? Si el hip hop es una secta, yo no soy hip hop.

Como veis hay muchas cosas que no me gustan de la gente que dice sentir y vivir el hip hop. Yo no se si soy tan “real” como para sentir y vivir el hip hop ni me importa demasiado, lo que si tengo claro es que no quiero ser como muchos que dicen vivir y sentir el hip hop.

¿Alguno puede explicar con palabras que es exactamente sentir o vivir el hip hop?

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