• TerapiaHipHop.com : Este trabajo vuelve a salir bajo licencia Creative Commons. ¿Pero realmente CC implica registrarlo de alguna forma especial? ¿O es simplemente poner el sello para decir los permisos que dais?

Sí, como en el anterior disco, para “Eternia 2013″ hemos usado la licencia Creative Commons “Atribución – No Comercial”. CC es una licencia reconocida legalmente que te permite reservar los derechos que quieras. No se tiene que registrar nada, sencillamente escoger la licencia que te interesa y marcar tu obra con el logo de la modalidad que prefieras. Es un proceso muy simple. En http://es.creativecommons.org se puede encontrar toda la información necesaria. Hemos escogido una licencia que concede a nuestros oyentes el derecho legal de hacer copias de la obra y distribuirla, siempre y cuando no haya ánimo de lucro.

• THH: ¿Da más problemas sacar un trabajo en CC o hacerlo con la licencia copyright habitual?

Hacerlo con CC podía confundir a las distribuidoras años atrás, cuando no había tanta información, pero hoy en día la industria ya está más al corriente y no hay ningún problema.

• THH: Puesto que está bajo Creative Commons, ¿No sería lógico que colgarais vuestro disco en internet a buena calidad antes de que otro lo haga a mala?

Depende de la lógica que uses. Nosotros preferimos que sean los propios usuarios de la red los que difundan nuestra música. Lo ilógico sería que vendiéramos el disco en iTunes y a la vez lo regaláramos colgándolo nosotros mismos en un servidor. Si usamos tiendas digitales como iTunes es porque, aunque pueda sorprender, cada vez se usan más, y sería de tontos privarse de ingresos de este tipo. Creemos que vendemos nuestra música a un precio razonable y que la valoramos en su justa medida. Luego, que la gente distribuya las copias digitales como quiera, pero siempre dando a los oyentes la oportunidad de adquirir algo del grupo que les sea significativo, como un CD o una camiseta, y que a la vez sirva para apoyarnos financieramente y podamos seguir invirtiendo en nuestra música. Además, las copias que se cuelgan por ahí en mp3 suelen estar a una calidad más que aceptable, así que no es algo que nos preocupe.

• THH: En la colabo con Estado Mental escuché “soy el del único grupo que no quiere fichar por boa” . ¿Os han ofrecido fichar por Boa? ¿Por qué no queréis fichar por Boa y los demás sí?

No, Boa nunca nos ha ofrecido fichar por ellos. En realidad, esta frase quiere decir que la gran mayoría de grupos creen que cumplirán su gran sueño, el de obtener reconocimiento masivo del público, ganar dinero con la música, dar conciertos, grabar discos con buen presupuesto, etc… si logran fichar por Boa, Warner, Sony o Universal, por poner algunos ejemplos. Nosotros pensamos que tal y como está la industria, a día de hoy podemos lograr muchísimas cosas sin los sellos. Ni son tan profesionales como aparentan ni saben tanto de marketing. Hay un largo historial de fiascos discográficos que lo demuestran. Los artistas que han llegado al top se lo han ganado por ellos mismos, por su talento y carisma, además de la suerte de estar en la escena en el momento histórico ideal para que se aprecie su música. Claro que el marketing ayuda, pero no es tan determinante en la música independiente. Si algún día firmamos con alguna compañía será porque de verdad las condiciones que nos ofrecen son interesantes para nuestro proyecto, pero a día de hoy lo que suelen ofrecer no es nada del otro mundo, y uno mismo puede trabajar por su propia cuenta.

• THH: Vuestros dos discos los habéis distribuido con Kankana Records. ¿Por qué Kankana sí?

Simplemente es porque Kankana ofrece lo mismo que cualquier otra distribuidora, pero al manejar menos grupos el trato es más sencillo y directo. Ya es suficientemente complicado sacar adelante un grupo como para que encima estemos lidiando para que alguien nos conteste el teléfono o responda un simple e-mail. Hemos aprendido de las malas experiencias de otros artistas y ya sabemos lo que les ha pasado con otras distribuidoras.

• TerapiaHipHop.com : A diferencia de la mayoría de raperos de este país soys creyentes. ¿Creeis también en la iglesia? ¿Qué aspectos de la iglesia creéis que habría que modernizar?

Queremos volver a aclarar que somos creyentes y vivimos la fe en Jesús sin escondernos, y eso se ve reflejado en nuestra música aunque esto pueda llevar a malentendidos e incluso nos pueda cerrar puertas a un cierto público, pero repetimos que NO somos católicos ni representamos ninguna institución religiosa. Para que la gente se haga una idea, nos sentimos como los raperos que intentan explicar lo que es el hip hop a personas prejuiciosas que sólo conocen el rap de oídas y han visto nada más que la parte negativa que sale en la tele. Hay que estar siempre luchando contra la desinformación. Ya hemos dicho en muchas entrevistas que no somos amigos de las etiquetas porque simplifican demasiado las cosas.

En referencia a la iglesia, una cosa es la institución religiosa con sede en el Vaticano que por motivos políticos y económicos se ha autodenominado como “la Iglesia” única y verdadera, y otra cosa muy distinta es la iglesia de la que hablaba Jesús, entendida como movimiento, que no tiene sede en ningún sitio, no lleva un registro de personas y que no ejerce ningún control ni juzga a los demás con moralismos y demagogia, si no que es un movimiento que cultiva la espiritualidad y el pensamiento, formado por personas sacrificadas, seguidoras de Jesús, que trabajan juntas y desinteresadamente para intentar restaurar las rupturas de este mundo.

En cuanto a las medidas que debería tomar la Iglesia Católica, la del Vaticano, creemos que de nada serviría modernizarla, porque eso sería como ponerle un lacito a un cerdo. Lo ideal sería que se desmantelara por completo cualquier institución u organización que se crea la única representante de Dios en el mundo. El único sentido que ha de tener una estructura es para servir a la gente. Pierde todo el propósito cuando se mantiene y crece desmesuradamente a costa de la gente.

• THH: En un tema hablais de que os acusaron de homofobia. ¿Qué dijisteis para que os acusasen de homofobia exactamente? ¿Y qué es lo que no se entendió?

La canción “Voy a Seguir” no habla de un momento en concreto, si no de toda una vida sintiéndonos parte de una minoría contracultural, lidiando con las opiniones de profesores, compañeros de clase, de trabajo… Acerca de la fe, la verdad, la moral, la ética y los valores. Ya en la escuela nos acusaban de “homófobos” por decir en algún debate que creíamos que la homosexualidad es una conducta sexual que no se corresponde a nuestra naturaleza humana, ni biológica ni psicológica, ya que no responde a los impulsos naturales que provocan la atracción sexual necesaria para generar más vida, y que propone un modelo familiar que no atiende a la verdaderas necesidades sociales, si no a circunstancias individuales.

Desde un punto de vista político y socio-cultural, entendemos el apoyo incondicional que hay hacia el colectivo gay. Somos conscientes de las injusticias y marginaciones que han sufrido durante muchos años, lo que ha provocado una campaña de “normalización” para que no se vuelva a repetir la historia. Estamos totalmente de acuerdo en que no se puede denigrar a nadie bajo ningún concepto. Pero eso no quita que, como cualquier otro tema, sea un asunto que se pueda cuestionar si se tienen argumentos sólidos.

Sería muy hipócrita intentar quedar bien diciendo algo más populista, pero hay que ser honestos. Tenemos amigos gays y lesbianas, y no nos referimos a colegas ni a terceras personas, si no gente de confianza, amigos que vemos regularmente y que apreciamos de verdad. Ellos pueden decir que jamás les hemos discriminado por eso, al igual que tenemos amigos cuyos estilos de vida relacionados con las drogas y el alcohol no compartimos pero tampoco “criminalizamos”. Respetamos pero somos fieles a nuestros principios.

• THH: ¿Habéis sentido rechazo o burlas en el hip hop por ser creyentes?

La verdad es que sólo nos hemos sentido así en ocasiones muy concretas, porque en general ha habido siempre muy buena aceptación. Tal vez la gente se acerca a nuestra música con más reparos y prejuicios que con el resto de grupos, pero esto también es un aliciente para mejorar nuestro lenguaje musical y saber comunicarnos mejor. Lo que hay que tener claro es que el rechazo y la burla siempre van a estar ahí presentes porque hay mucha desinformación e ignorancia sobre estos temas. De hecho, hace poco una web de hip hop dejó de publicar noticias nuestras porque aunque valoraban nuestra música, “no estaban de acuerdo” con nosotros, aunque dudamos que supieran exactamente lo que opinamos. Esto es una falta gravísima de coherencia y rigor como medio informativo, porque es imposible que un medio esté de acuerdo con todas las opiniones y estilos de vida de todos los artistas que publican en su web, aunque esta experiencia nos avisa del tipo de personas con las que nos podemos encontrar. No deja de ser algo surrealista.

• THH: En América latina parece que se habla bastante de algo llamado “Rap cristiano”. ¿Sabéis de que significa esa etiqueta allí? Alguna vez he leido a alguna persona que os ha catalogado como tal…

Etiquetarnos de “rap cristiano” es como decir que U2 hace “rock cristiano” o que “Las Crónicas de Narnia” es “cine cristiano”. Una cosa es dónde encuentra uno la fuente de inspiración y otra cosa es como se clasifican los productos para que la industria los haga llegar a un público determinado. Lo que se hace llamar “rap cristiano” es un tipo de rap que normalmente va dirigido a una audiencia familiarizada con la cultura cristiana, la cual está muy extendida en Estados Unidos y América Latina. Casi que se podría hablar de una subcultura que tiene su propia jerga, sus propios eventos, incluso sus propias tiendas de música… Los artistas de rap cristiano no suelen salir de estos círculos porque ahí está su mercado, tanto a nivel de ventas como de oportunidades de dar conciertos. Los hay de todos los niveles, algunos muy malos y otros buenísimos que incluso han trascendido al mainstream.

Por nuestra manera de entender la música, por mucho que digan, no encajamos en esa industria, ya que nuestros discos no van dirigidos exclusivamente a ese público, si no a las personas en general, sea cual sea su trasfondo. A veces sentimos que nos encontramos en tierra de nadie, incomprendidos por los que supuestamente comparten nuestra fe y a la vez infravalorados por los que no creen lo mismo que nosotros, pero seguiremos siendo honestos con nuestra música hasta el final, porque no podemos entender el arte de otra manera. ¡A U2 no le ha ido tan mal!

• THH: ¿Cómo surgió colaborar con la iniciativa de www.urbanmedia.org ? ¿Qué te aporta participar en ella?

• THH: “Status quo caen cual Duo Kie en las torres kio” Alguno se ha tomado como un beef, ¿Qué querías decir con esa frase?

El que se lo haya tomado como un beef se habrá quedado a cuadros al vernos haciendo una gira por España precisamente con Duo Kie. En realidad, la idea de este verso era crear una imagen: Locus y Nerviozzo cayendo bestialmente sobre las dos Torres Kio de Madrid, que además están inclinadas. Era sólo aprovechar el juego de palabras para provocar esa imagen de brutalidad que le pegaba al tema. ¡Nos hemos reido mucho con ellos en los backstage hablando de este tema!

• THH: Hace un tiempo tuvisteis un blog en la web de Mtv que se quedó abandonado ¿Cómo surgió? ¿Por qué se abandonó?

Sí, para ser nuestro disco debut, generamos bastante volumen de seguidores con los videoclips de “Perdona ¿tienes cambio?”, lo suficiente como para que MTV se interesara en nosotros y nos propusiera hacer un blog alojado en su web. Empezamos a dejar abandonado el blog porque el código daba muchos problemas y era muy inestable. Como puedes ver ahora en su web, lo han cambiado todo y ahora sólo tenemos una ficha de artista.

• THH: Hace poco hubo polémica con la actuación del Langui en los Goya junto a varios actores rapeando. ¿Qué os parece ese tipo de actuaciones? ¿Pensáis que ridiculizan o hacen daño al hip hop?

Creemos que hay muchísimas cosas dentro de la escena hip hop mucho más ridículas y dañinas que ese gag televisivo. Es mucho más preocupante para la salud de este movimiento la actitud que muestra la mayoría de mc’s de este país que cualquier parodia que se haga por ahí relacionada con el hip hop. Aparte de esto, hay que decir que el gag fue bastante feo.

• THH: Hasta aquí mi pequeño interrogatorio. ¿Algo más que decir para terminar?

Pues muchas gracias por tus preguntas y querer contar con nuestra opinión, esperamos haber despertado la curiosidad en alguien para que escuche nuestra música de otra manera. Y lo típico, si alguien quieres seguir informado de nuestros movimientos nos puede seguir en Facebook, en Twitter (@PraxizMusic) o en Youtube, que justo acabamos de sacar nuestro cuarto videoclip “Encuentra la Salida”:  ¡Feliz 2013!

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Podeís leer aquí el reportaje , y aquí las entrevistas completas.

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No existe ni existirá otro grupo igual.

DEP Adam Yauch

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• La falta de educación de los que piden educación

Yo he salido totalmente de Internet. Si no hubiera existido, ahora seguiríamos en casa haciendo letras por hobbie. Internet es lo que me hizo salir, como a tantos otros. La fórmula del éxito en la red es que lo que haces sea bueno. Aunque el futuro pinta incierto, desde luego será más justo.

Y esta vez no lo digo yo… Menudo zas en toda la boca a El Chojin

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• Boa no paga derechos de autor a la SGAE
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La zona en la que vivo no es ningún gueto ni nada chunga de hecho nisiquiera vivo en una ciudad, pero en el último año también puedo encontrar un asesinato, una mujer maltratada, un padre que deja su familia por una ramera, una niña embarazada, robos, gente en paro que no llega a fin de mes, un traficante, un yonki, un muerto por sobredosis, gente durmiendo en chavolas a 400metros de mi casa,  tengo amigos que han estado en la carcel (incluso familiares), tengo otro amigo que ha trabajado siempre en el ambiente de puticlubs y se tuvo que ir a vivir fuera porque uno de sus socios apareció muerto en el río… Podría seguir pensando en cosas chungas que pasan en mi entorno para “presumir” como uno de esos raperos “reales”, pero creo que ya habéis pillado la idea.

Así que si fuera MC podría hacer canciones hablando de todas esas cosas que han pasado en mi “hood” y mi entorno, y podría decir que son ciertas y soy real y todas esas cosas, pero no me parecería honesto. No, porque por mucho que fueran cosas reales eso sería buscar las cosas chungas para dar una imagen de mi vida y de mi entorno que no representa realmente a mi día a día.

Donde yo vivo también hay muchas familias felices, niñas que estudian mucho y van a la universidad, gente haciendo futting por las mañanas, gente que administra bien su dinero para poder permitirse unas vacaciones más o menos lujosas, madres paseando bebes sonrientes en sus carritos, gente con malas experiencias que es lo suficiente valiente para hacerles frente y salir adelante honradamente, amigos que se encuentran y se van a tomar algo y echarse unas risas…. No tendría sentido dedicar temas a acumular juntas las cosas malas porque sea una costumbre de raperos, porque esa no sería una realidad fiel, sino una pequeña parte de la realidad recopilada para dar una imagen que no se corresponde con la realidad.

Estoy seguro de que si incluso Porta se pone a buscar cosas chungas como hacen estos MCs también podría contar las mismas cosas de su barrio, y podría decir que lo que cuenta es real porque son cosas que pasan de verdad. Luego lo adorna con unos “guetto”, “hood”, “calle”, “putas”, “muerte” y ya tiene un tema de drama rapero. En resumen, creo que los MCs abusan de recopilar cosas chungas que pasan en su entorno para parecer más duros, más de guetto, más buscavidas, más G, más calle o irónicamente más reales.

Para rematar el post os dejo este tema de JML, que de alguna forma creo que está bastante relacionado:

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• Entrevista a Loren (MC de Banda Ancha y Magnatiz)
• ¿En quién se cagan las putas?
• Entrevista al Chojin en Mundo Solidario

• La voz que pone Curricé en la mayoría de los temas no me gusta, en muchos momentos me resulta forzada. No es la voz que le he escuchado e incluso me ha gustado de otras veces.
• La mayoría de estribillos cantados por los hermanos me resultan bastante cansinos, pero eso sí, pero me gusta mucho el de Rush Smith.
• Esperaba otra cosa de la colabo con JML, de hecho en la primera escucha me llevé decepción, pero al final le he cogido el gusto a esa base poco habitual.
• En general el estilo de rapear, las temáticas, estribillos y algunas bases me parece fuera de las tendencias actuales del rap. Parece una forma clara de demostrar que van a su rollo haciendo lo que quieren sin pararse a pensar si gustará o no a los raperos. Algunos lo llamarán rap cutre, pero yo prefiero llamarlo madurez.
• Al final tras mi criba personal, solo he salvado los tracks de Rush Smith, el de JML, “Volveremos a vernos” y “Una oportunidad”. Bueno, he dicho “solo” pero viendo el número de canciones que salvo de la mayoría de discos de rap que salen ultimamente en realidad no está nada mal.
• Puesto que ambos hermanos son muy youtubers y se hacen ellos mismos los videoclips, ya han hecho 3 de este disco  (“Rutilismo“, “Volvermos a vernos“, “Hoy sé“), y creo que tienen en mente sacar videoclip de todos los temas, algo que otros MCs ya dijeron que iban a hacer pero hasta ahora nadie ha cumplido. ¿Serán los primeros?

Este disco sale cuando JPelirrojo ha conseguido ya uno de los objetivos que se marcó hace tiempo, ser su propio jefe y vivir de su arte, gracias a youtube. Unos vídeos de youtube que causan escándalo en las mentes cerradas que creen que no hay vida más allá del hip hop, y evaluan los vídeos bajo las reglas no escritas del hip hop, pero que sin duda están teniendo mucho éxito no sólo en España sino internacionalmente. Si lo comparamos con el mundo del rap, JPelirrojo tiene 62.400 suscriptores en youtube, muy cerca de los 69.300 suscriptores del canal de Boa, que concentra los vídeos de muchos de los raperos más populares. Así no me extraña que como Toteking, el amigo JPelirrojo pueda decir el ya clásico “Ahora vivo de esto”.

No puedo terminar sin recomendar la entrevista que le han hecho en HipHopNation Free Edition  (página 66), donde explica las cosas claras a esos que le critican por saltarse reglas infantiles del hip hop…

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• Entrevista a JPelirrojo
• Mini-reviews: Currice, Bano, El hombre viento, king der, JML, R de rumba, Xhelazz

¡Me ha encantado! Me parece un trabajo muy bien pensado para encontrar el equilibrio entre rimas, ritmos, sonidos… Algo que no es sólo mérito de  L.E. Flaco sino también de Tony Karate y 1101vs13.

Si os gusta el rap y la música electrónica ya podéis descargarlo.

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• Los medios del Hip Hop en España en pocas palabras

Lo que quiero decir es que me parece mucho más sano ver a la gente de Gamberros Pro que sudando de las reglas raperas hacen la promo en chanclas y camisa Hawaiana, lo de la manta de Elphomega ya es pasarse de “originalidad”, pero ya me entendéis. En vez de ir todos vestidos con el uniforme rapero, me parece mucho más interesante mostrar la naturalidad y los diferentes gustos y estilos a la hora de vestir de cada uno. Joder esto empieza a parecer un post de moda de LaListadeVirg

También me parece bien que Grimey regale su ropa a gente como Zatu y Duo Kie, para vender más en el sector infantil, de hecho es lógico ya que este tipo de ropa “rapera” donde mejor se vende es entre adolescentes.

Lo que me llama la atención es ver a Nega colaborando en la promoción de una chaqueta de 50€  que dice “Son of revolution”. Si la llevara Zpu estaríamos todos partiéndonos el culo. Supongo que a Nega se la han regalado y no se ha parado a pensar, pero comprar esa chaqueta revolucionaria me parecería tan ridículo como comprar “una camiseta de 50 pavos del Che Guevara“. De todos modos ayer mismo Nega decía por twitter que apoyaba a Grimey porque hacían huelga. Pero a mi me parece gracioso que hagan huelga por los derechos de los trabajadores españoles, cuando los que hacen su ropa en China tienen aun menos derechos…

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Tras esto uno se pregunta ¿Realmente estos MCs tienen tantos seguidores como aparentan?

1. Sólo se permitía la entrada a mayores de edad, ¿Pero sólo hay 16 adultos en Madrid con ganas incondicionales de verlos?
2. Sólo con que los que se hicieron eco, retwitearon o mostraron el apoyo a la idea a través de las redes sociales hubieran comprado su entrada, se hubieran vendido tranquilamente las entradas necesarias. ¿Entonces los que apoyan por redes sociales son sólo amiguitos de estos dos MCs? ¿O es que nadie les apoya desde Madrid?
3. Aunque no llegaron al objetivo de 100 entradas vendidas para que el concierto fuera rentable, fueron optimistas y siguieron adelante con el concierto. Pero por lo que me han dicho como mucho hubo 50 personas en el concierto. Que si a eso le restas los amigos, colaboradores o medios que suelen entrar gratis parece que no se vendió mucho más de lo anticipado, y a 5€ la entrada, intuyo que con menos de 200€ de entrada el concierto terminó con pérdidas.
4. Alguno dirá que el concierto se celebró en jueves. Pero joder, es que estamos hablando de Madrid, probablemente la ciudad de España con más oyentes de rap, y era un concierto para adultos ¿Qué adulto no puede escaparse un par de horitas entre semana para ver actuar a gente que admira?
5. Otro dirá que la gente ya no va a los conciertos, que si la crisis y esas cosas, pero este fin de semana actuaban en Madrid la gente de Masquepalabras  (gente que aparementemente tiene menos éxito) y 1 día antes de su concierto habían vendido completamente el aforo de 150 personas a 6€ (1€ mas caro que el de Puto Largo y Legendario) y también sólo para adultos.

En fin, que cada uno haga su propia lectura. Los grupos que quieran probar este sistema pueden sugerirlo a la gente de Nvivo. Y si tienen auténticos seguidores les puede salir bien, como pasó con el grupo de rock Honoris Causa que también lo hicieron con Nvivo.

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